Kenang-Kenang Pertama

Sesekali, teringat juga waktu aku mula mengikuti dunia puisi ini. Pada dasarnya akupun kurang mengerti apa sebenarnya yang dimaksudkan dengan sajak. Malu juga apabila membaca sajak-sajak percuma yang dahulunya aku hasilkan. Aku selalu menganggap sajak itu luahan rasa seseorang akan apa yang berlaku di sekitarnya, dan imejan-imejan yang aku selalu lihat dalam hati ini berlatarkan waktu hujan, mungkin kerana aku seorang yang lebih suka mendiamkan rasa dan bersedih-sedih kerananya. Malahan sajakku yang pertama tersiar (juga satu-satunya yang tersiar di majalah atau surat khabar) juga entah mengapa dimulakan dengan bait sebegini:

Tika gerimis
Rumah pusaka
Mengimbau nostalgia

Rasanya itulah tanggapan pertama dan pemahaman aku yang pertama tentang sajak. Kata-kata yang terbit dari hati yang terkenang sesuatu, layanan emosi dan sebagainya. Peredaran masa bersama pengalaman dan pembacaan yang taklah seberapa, sedikit sebanyak mengajarku untuk menjadi lebih berhati-hati. Aku bukanlah pencipta sesuatu karya yang cermat, tetapi aku gopoh dan mahu cepat, lalu seringkali puisi yang tercipta hanyalah bait-bait biasa, ringan dan jimat. Lalu hingga kinipun aku lebih suka menghasilkan sajak yang pendek.

Suatu masa aku pernah menjadi seorang yang gila bersajak (bukan menghasilkan sajak tapi dalam erti kata perasan bersajak), lalu setiap hari, dalam dua atau tiga sajak yang terhasil dan biasanya temanya tidaklah berbeza dan menarik. Di samping itu, aku juga memasukkan kata-kata yang pelik, kononnya bisa menjadi penarik. Dalam waktu yang sama, kelemahan yang amat nyata tampak ketara kerana aku cuba menyelitkan unsur-unsur keagamaan dalam hampir semua puisi-puisi tersebut, aku juga cuba menimbulkan suatu persoalan tentang isu yang besar dan berat. Tetapi untuk seorang amatur yang masih kurang alimnya dalam perpuisian ini, perkara-perkara ini belum cair dan hasilnya puisi yang kaku bertambah lagi kekakuannya.

Pada masa inipun aku masih juga seorang yang belum matang berpuisi namun adalah harapan aku untuk cuba membaiki diri. Kepada mereka yang cuba-cuba berpuisi, langkah berpuisi memerlukan kesabaran dan ketelitian. Akupun masih baru dalam dunia ini, masih banyak ilmu yang perlu ditimba. Pembacaan itu penting lagi-lagi sajak mereka yang sudah terbukti wibawanya dalam perpuisian, dan aku rasa mengkaji kelemahan sajak itu juga bisa meningkatkan kemahiran (aku rasa saudara Ielia setuju dengan pendapat ini). Wallahu a'lamu bis-sawab. SubahanaHullahumma wabihamdiHi nashhadu an la ilaha illa Huwa nastaghfiruHu wanatubu ilayh.

Cubaan-Semula Melafazkan Kata

Semula

setelah beberapa purnama
mati semangat berbicara
saudara tampil menyapa
timbul ilham dari lubukrasa
dan semula, aku ke muka:
berperi, berpuisi bersahaja
harap dan anganan kita
inipun demi kurnia utama:
Kasih, Cinta Saksama.

Seksyen 14, Petaling Jaya,
30 Dhu al-Hijjah, 1429H.

Semula, Menulis

Sudah lama, semenjak kali yang terakhir aku meluahkan sedikit bicara rasa dalam blog ini. Ada juga saudara yang menyapa, mengapa aku tak lagi memenuhkan blog ini dengan artikel yang baru. Selama aku tidak menulis itu, aku rasa itu adalah period 'kematian' buat diri, kerana sudah hilang semangat dan nyawa buat membuahkan benih fikiran yang baru dan segar. Pula dalam masa tersebut aku menghabiskan masa dengan dunia lalu aku rasakan aku makin kurang wibawa untuk berbicara seperti seorang yang hidup, sedar dan celik.

Agak baru juga, puisi saudara Thaqif Ielia tersiar buat kali yang kedua dalam Dewan Siswa Disember, dengan tajuk yang sama cuma diberikan nafas yang lebih segar dan nampaknya saudara Faisal Tehrani memberikan komentar yang positif terhadap puisi tersebut. Timbul juga iri, kerana akupun mahukan karya sendiri tersiar dalam media, tetapi semangat dalam diri ini tidak lagi berapi seperti dahulu. Sekali aku membelek semula antologi Ziarah Tanah Kudup (Kemala) yang sudah agak lama tidak kuulang-baca. Rasa sebak dan syahdu menusuk, bagaikan mahu saja aku mengalirkan airmata. Hahaha, agaknya aku memang sentimental apabila mengenang sesuatu yang kudamba.

Mungkin bicara aku tidak seberapa kerana akupun khuatir untuk menimbulkan persoalan mengenai perkara yang akupun tidak berapa arif tentangnya. Cuma, aku pernah membaca, sewaktu awal masa aku berpuisi, kesederhanaan itu utama juga, kerana ia mudah, ringan dan selamat, tidak pula menimbulkan banyak kerunsingan buat orang berfikir-fikir tentang pedomannya. Suatu waktu aku pernah dikatakan meluahkan bicara yang sendat dengan isi dan persoalan. Aku cuba untuk berbicara dengan mudah tetapi aku rasa selalu sahaja aku tidak perasan kerana aku berkira untuk ringan berbicara: tak perlu berat memikirkan akibatnya. Ternyata sebenarnya hitungan aku itu silap kerana kata yang dikeluarkan begitu saja bisa saja melukakan hati seseorang insan yang terasa. Ini jualah yang menimbulkan rasa takut buatku untuk menulis dengan bersahaja.

Tulisan ini pada dasarnya cuma untuk aku bernafas semula, lalu bisa membicarakan perkara lain pada waktu mendatang. Mungkin gaya dan cara aku menulis tak seperti yang biasa seperti dahulunya tapi aku cuba meneruskan usaha. SubhanaHullahumma wabihamdiHi nashhadu an la Ilaha illa Huwa nastaghriruHu wanutubu ilayH.

Suatu Sajak Buat Sahabat Gemilang

Atas Nama dan Warna

penulis
yang memegang tinta
bakal menguntaikan kalam
bait-bait puisi
atas dasar cinta insani.

kita sama gemilang
menongkah arus duraduga dalam sedar
bersama-sama, memimpin bahu
semangat setia ikatan buhul
persahabatan.

rakan-rakanku
yang mendabik dada berwarna merah
esok profesional bangsa
jangan lupakan temanmu
penyair yang melukut
di tepi gantang bernama aura gemilang.

Seremban,
2007.

Tafsir Surat al-Kahfi (Pendahuluan)

Pendahuluan

بسمِ ٱلله الرَّحمٰنِ الرَّحيـمِ

Surat ini bernama al-Kahfi, yang berarti gua yang besar lagi luas sehingga dapat didiami orang atau tempat berteduh. Gua-gua semacam itu disebut juga ngalau. Ngalau semacam itu terdapat di Baso, Bukittinggi. Atau di kaki-kaki bukit dekat Ipoh, Malaysia. Biasa ngalau demikian diambil orang untuk tempat beribadat. Orang Cina mendirikan kelenteng. Adapun gua yang sempit kecil dalam bahasa Arab disebut Ghar. Yaitu sebagai gua di atas bukit Hira’ tempat Rasulullah s.a.w. menerima wahyu yang pertama, atau gua tempat beliau bersembunyi bersama Abu Bakar di puncak gunung Tsur.

Diberi Surat ini nama al-Kahfi karena diambil dari kisah beberapa orang anak muda yang pergi bersembunyi ke dalam al-Kahfi itu dan dengan kudrat iradat Allah mereka tertidur di sana sampai 309 tahun lamanya.

Maka samalah pendapat ahli-ahli tafsir menyatakan bahwa Surat ini diturunkan di Makkah.

Adalah tiga kisah yang penting tersebut di dalam Surat ini. Pertama ceritera pemuda-pemuda yang masuk ke dalam gua al-Kahfi itu. Dalam ceritera ini kita mengambil beberapa kesan yang penting. Pertama kekerasan kemauan anak-anak muda itu mempertahankan keyakinan dan keimanan mereka yang bertentangan dengan kepercayaan pihak menguasa di negeri mereka di waktu itu. Mereka memegang kepercayaan TAUHID, bahwa penguasa alam itu Esa adanya. Dan mereka tidak mau akan menyembah kepada yang selain Allah, dan mereka mempercayai pula akan adanya hidup sesudah mati, yaitu kepercayaan kepada hari kiamat.

Teranglah bahwa kepercayaan yang mereka pegang itu sangat berlawanan dengan kepercayaan orang senegeri mereka, terutama raja yang berkuasa. Sebab itu, supaya mereka jangan dianiaya orang atau dipaksa merobah keyakinan, lebih baik menyisihkan diri ke tempat jauh. Maka sampailah mereka ke gua itu dan tertidur di sana.

Ceritera yang satu lagi ialah pertemuan Nabi Musa dengan Nabi Khidhir. Nabi Musa diperintah Allah menambah pengalaman dan mencari guru yang lebih bijaksana dan jauh pandangnya. Sebab Musa sudah sampai kepada satu pendapat yang salah, yaitu bahwa dialah satu-satunya orang yang lebih pandai dalam masyarakat, sebab dia Nabi dan sebab dia Rasul. Maka diperintahkan Tuhanlah dia mencari guru dan bertemulah guru itu, yaitu Nabi Khidhir. Bertemulah tiga pengalaman. Dari ketiga pengalaman itu insaflah Musa bahwa memang banyak lagi hal yang belum diketahuinya dalam pengalaman hidup ini.

Ceritera yang ketiga ialah darihal Dzul-Qarnain. Tersebut bahwa Dzul-Qarnain itu mengembara ke bumi sebelah Barat (ayat 86), bertemu dengan suatu kaum dan dikuasanyailah kaum itu, dihukumnya mana yang salah dan diberinya ganjaran yang baik bagi yang berbuat baik. Kemudian dia pun mengembara ke bumi sebelah Timur (ayat 90), terus melalui jalan di antara dua buah gunung dan tersebutlah kemudiannya tentang bahaya Ya’juj dan Ma’juj dan untuk membendung bahaya itu penduduk memintanya dibuatkan dinding atau “linie” untuk membendung apabila Ya’juj dan Ma’juj itu datang menyerang dengan segala bencana yang dibawanya.

Bertemulah berbagai tafsir tentang ketiga kisah itu di dalam kitab-kitab tafsir yang besar-besar dan akan kita salinkan mana yang dapat diterima dan kita sisihkan dongeng-dongeng Israiliyat.

Adapun isi keseluruhan dari Surat al-Kahfi akan sama jualah halnya dengan surat-surat yang lain yang diturunkan di Makkah; yaitu memperdalam akidah Keesaan Allah dalam hati kita, memperteguh kepercayaan akan hari kiamat dan mengasah budi kita. Apatah lagi seketika dikemukakan suatu perumpamaan (dari ayat 32 sampai ayat 43) tentang dua orang yang mempunyai kebun masing-masing sebuah. Tanahnya subur, air sungainya tetap mengalir dan hasil kebun itu memuaskan hati. Tetapi yang seorang lupa kepada Tuhan tersebab kesuburan kebunnya, dan yang seorang lagi insaf bahwa kebunnya hanya harta pinjaman Allah sahaja. Yang insaf akan kekuasaan Allah itu bersikaplah dia dengan tenang dan tidak lupa mengabdikan kepada Tuhan, sedang yang seorang lagi kian lama kian lupa akan nikmat Ilahi. Tiba-tiba terjadilah hal yang tidak disangka-sangka samasekali; datang angin besar sehingga pohon anggur yang subur itu roboh kayu penjunjungkannya! Sedang kerugian menanam sudah sangat banyak. Habis kekayaan dan tidak ada yang akan menolong selain Allah. Barulah si sombong tadi insaf dan mengenangkan kembali nasihat dari saudaranya yang sama berkebun di dekat dia. Tetapi apalah hendak dikata, kehendak Allah telah berlaku.

(Hamka), P. D. (1985). Tafsir Al-Azhar (Cetakan Pertama Edisi Pustaka Nasional Pte Ltd Singapura ed., Vol. Juzu' 15). Singapura: Pustaka Nasional Pte Ltd.

Rencana Buat Saudara

Malam tadi, seorang saudara kembali menyapa aku dalam mesejnya. Katanya ia mahu akan puisiku yang bertemakan kemerdekaan. Aku tak begitu saja menuruti kehendak saudara ini kerana aku tidak menulis sebarang puisi merdeka pada waktu ini malah kalaupun aku ada menulis, tak selayaknya aku mengirimnya kerana sebagaimana telah aku jelaskan dalam tajuk blog ini aku ini masih mentah lagi. Sebaliknya aku berhasrat untuk mengirimkan puisi "Surat Wasiat" karya Kemala yang telah aku sertakan terdahulu dalam blog ini. Walau bagaimananpun tak lama kemudian ia kembali menyapa, kali ini dengan panggilan-tanpa-balas. Lantas aku menghubunginya kembali lalu ia menyatakan tujuan sebenarnya. Katanya ia mahu benar akan puisiku kerana ada sayembara puisi merdeka (maksudnya tak boleh aku mengirimkan puisi yang sudah terjamin hakcipta). Akupun menulis beberapa perkataan buat memenuhi permintan hati saudara yang satu ini.

Pada fikiranku, dalam masa beberapa minit aku cuma bisa menghasilkan suatu karya yang spontan. Karya begini (spontan) pula biasanya kurang mutunya kerana penuh dengan kelemahan dan tak melalui proses suntingan untuk memperbaik karya tersebut. Aku mengira karya yang terhasil itu, bukanlah puisi sebenarnya kerana ia cuma tulisan beberapa perkataan yang bukan saja tak indah malah sukar untuk menyenutuh jiwa insan. Takkanlah karya sebegini yang menjadi taruhan? Tentulah kalau tak kecundangpun, menang tak selayaknya. Setelah beberapa minit, karya ini rampung sudah dan aku tak mengubahnya lagi buat mencantikkan peri kerana sudah dasarnya karya itu sepintas lalu.

Malang sekali kerana tanpa aku sedari kredit habis di tengah pagi (maaf saudara kerana ternyata karya inipun nampaknya segan menyapamu). Walau apapun terjadi dalam sayembara puisi merdeka, aku harap saudara giat membaca dan menulis sajak kerana untuk menjadi penyair yang mapan, tak cukup jika cuma aktif dalam peraduan (itupun kalau benar saudara ada menyimpan impi menjadi penyair sejati). Dalam apa jua waktu dan keadaan aku mendoakan saudara teguh iman (sekali lagi maaf dipinta). Sampai bertemu di lain waktu. Was-salamu 'alaykum warahmatullahi wabarakatuh. Wallahu a'lamu bis-sawab.

Puisi Pilihan Sempena Merdeka

Surat Wasiat

I
Bangsaku, baju sejarah telah koyak
bulan sahsiah sudah terbelah
tengkolok dirobek tikus-tikus hutan
destar disalut lumpur likat pekat
keris panjang berkarat di muzium tua
Mak Sirandang tujuh kali papa
Jebat menggenggam Taming Sari
menikam-nikam bayangnya sendiri
Bendahari tujuh kali geruh
Melaka hilang hikmah, hilang paruh
baju sejarah telah koyak
bulan sahsiah terbelah sudah
roh kembali lagi, dari
perbenturan langit dan bumi.

II
Bangsaku, tatang Melayu, julang Malaysia
lahirkan seribu Ibnu Khaldun, al-Ghazali, al-Farabi
gelora-menggelora al-Muqaddimah, ombak-mengombak
Ihya' Ulum ul-Din, gelombang-menggelombang Madinatul Fadhilah
Kekasih melambai membelai, bertemu
Tasawwur ilmu dalam tauhid Satu. Camar tangkas, kuda putih mujahid
memukul penjajah. Di laboratorium Perdana
racun menjadi madu.

Ah, betapa pesona, betapa musibah sekalipun
benamkan dalam-dalam titik-bengek prasangka.
"Ular menyusur akar takkan hilang bisanya!"
Antara selisih dan selasih. Al-'Afwun dalam kilau Asma' ul-Husna.
Bangsaku, yang utama Kasih dan Cinta.
Lapangkan dadamu dengan hujah jujur
"Beda butir dan fikir mujur, hikmahnya berjalur.
Seni bestari alam rohani menghablur.
Ulama-hukama hargai dengan luhur.
Pewaris Nabi-nabi bak bintang di langit bertabur!"
Muhasabah al-Khattab muhasabah cemerlang
sedia diranggas kilau mata pedang
andai menyeleweng salah laku dan sumbang.

Pacu langkahmu ke makam Mahabbah, ya Salikin
demi cinta perkasa, hanya Dia yang 'Ariffin
pasrah dengan ikhtiar, gigih dalam sabar, sederhana muktabar
badai mencabar. Taufan menggegar.
menerjang bagai Singa Allah
baju Sejarah Melayu ditatah
benang emas zamrud baharu
di bawah lindung payung Islami. Gemerlap bersayap iman.
Kemilau dalam cahaya Ihsan.
Bangkitlah wahai seribu pentafsir. Bangunlah seribu pemikir
kalian kandil mengenal hak dan batil. Kebenaran tak mungkir
Tamadun alaf, awas liku pancaroba, waspada tipu cacamarba.

Hubaya, karang tajam di dasar laut. Hubaya. Taufan mencabar
ganas. Badai menggegar buas. Kapal nakhoda sombong
terhempas. Bangsaku, ubati neurosis bangsa saraf pesimisme
memformula Melayu berjiwa besar
mempertajam budi dan akal. Cekal dan tawakal
menyatu multisiber-tekno-tinggi. Wibawa, filsafat, rohani
hukum dan pedagogi. Takwa pakaian diri. Degup jantung
peribadi utuh, duniawi-ukhrawi, merenangi
cakerawala demi cakerawala
dimensi demi dimensi, membangun tamadun
insan madani. Jenjang-jenjang persatuan ummah
besar dalam wahdah
pijar dalam syahadah!

Kuala Lumpur,
Ogos 20

Kemala
Ziarah Tanah Kudup, 2006.
Dewan Bahasa dan Pustaka.